课程档案

从无神论者到蒙膏者

个人见证 • 哥林多后书 1

四十一年的无神论、联邦监狱里的一张床，以及凌晨三点那个结束躲藏的祷告。另有一篇学习，探讨为什么一位良善的神会允许痛苦——涉及 Bethel、哥林多后书 1 章，以及 Gabby Gingras（CIPA）。

原罪的教义

系列学习 • 罗马书 5

仔细查考圣经对原罪究竟教导了什么——考察罗马书 5:12、承袭的必死性与承袭的罪咎之别，以及这对耶稣人性的意义。

TULIP、DAISY 与 ROSES

门徒训练 • 教义学习

加尔文主义、阿民念主义与莫利纳主义的比较。为什么 Pleasant Springs 教导莫利纳主义与罪的起源——涉及奥古斯丁、贝拉基、Luis de Molina、爱任纽、Michael Heiser 博士，以及 1972 年的 Schultz 学位论文。

我们为什么需要耶稣

PS-Kids • 5–8岁

亚当和夏娃做了一个错误的选择，一切都改变了——但神早就有了计划，要借着耶稣来修复！

罪与救恩

PS-Kids • 9–12岁

亚当犯罪时发生了什么？我们承袭的是他的罪咎，还是他的必死性？答案就在罗马书 5:12。

拆解原罪

PS-Teens • 13–17岁

婴儿生来就有罪吗？亚当究竟传给了我们什么？深入查考罗马书 5:12 和希腊文经文。

不配得的恩惠

系列学习 • 以弗所书 2

关于恩典的学习——为什么救恩无法靠赚取得来，以及福音如何回应我们最深的需要。

神愤怒之杯

正典字词研究 • 诗篇 75

沿着圣经追溯“杯”的比喻——审判被倾倒出来，以及耶稣如何代替我们喝下这杯。

神奇妙的礼物

PS-Kids • 5–8岁

一份你没有赚取的礼物——为小朋友讲解神的恩典。

特别的杯

PS-Kids • 5–8岁

耶稣喝下一个特别的杯，好让我们不必喝——对赎罪的温和入门。

不配得的恩惠

PS-Kids • 9–12岁

恩典不是靠赚取的——它是神因为爱你而赐下的礼物。

愤怒之杯：从审判到恩典

PS-Kids • 9–12岁

耶稣如何喝下审判之杯，好让我们得着祝福之杯。

不配得的恩惠

PS-Kids • 13–17岁

恩典与你所预期的正好相反——而这正是重点。

神愤怒之杯

PS-Kids • 13–17岁

正典字词研究：追溯这个“杯”，从诗篇 75 篇一直到客西马尼园。

受难周时间线

圣周 • 从棕枝主日到复活

逐日回顾耶稣在耶路撒冷的最后一周——荣入圣城、洁净圣殿、最后的晚餐、客西马尼园、各各他和空坟墓。

神家庭的多面性

系列学习 • 罗马书 16

对罗马书 16 章的完整注释，视其为保罗对神的家的神学画像。由 PS-Church 编写。

神的大家庭

PS-Kids • 5–8岁

神的家里容得下每一个人——每种肤色、每个年龄、男孩和女孩！

一个大家庭

PS-Kids • 9–12岁

保罗的书信提到了 26 个人——男人、女人、犹太人、外邦人、奴隶、自由人。谁属于这个家？

神的家庭蓝图

PS-Teens • 13–17岁

罗马书 16 章是保罗对一间打破一切隔阂的教会的大胆异象。女性领袖、多元族群的合一。

重新思考哥林多前书 11 章

约 18 分钟课程 • 作者与听众方法

对保罗在哥林多前书 11 章中“从自然而论”的八种反向解读，以及“因为天使的缘故”背后创世记 6 章的守望者传统。依据 Troy W. Martin（JBL 2004）。

什么是真正的禁食？

15 分钟课程 • 以赛亚书 58

一堂 15 分钟的课，探讨神的子民禁食时，神究竟要求什么——公义、怜悯和爱邻舍。

以赛亚书 58 章——神学研究

深入研究 • 逐节解读

逐节研读以赛亚书 58 章，包括希伯来文字词分析、与马太福音的平行经文，以及以基督为中心的结论。

神真正想要的

PS-Kids • 5–8岁

神不只是要我们看起来好——祂要我们善良、愿意分享，并帮助受伤的人。

真敬拜与假敬拜

PS-Kids • 9–12岁

以色列人以为自己在敬拜神，神却不为所动。以赛亚书 58 章显明真正的敬拜是什么样子。

信心与表演

PS-Teens • 13–17岁

你的信心是真实的，还是只是一场表演？以赛亚书 58 章和登山宝训直面宗教上的作秀。

扎根在基督里

系列学习 • 约翰福音 15 / 加拉太书 5

真正的果子如何出自常在——种子、血，以及圣灵的果子。

圣经中的树

神学研究 • 诗篇 1

树作为义人生命的圣经意象——扎根、结果、持久。

培育神的果子

PS-Kids • 5–8岁

神在你里面种下一颗种子。紧紧靠近耶稣，看祂的果子生长！

你就像一棵树！

PS-Kids • 5–8岁

汲取神的话语，长得刚强——你就像栽在溪水旁的树。

扎根在基督里：结出真果子

PS-Kids • 9–12岁

常在耶稣里并结出真果子，实际上是什么样子？

圣经中的树

PS-Kids • 9–12岁

圣经中的树，以及它们对属灵生命的教导。

扎根在基督里：种子、血与果子

PS-Kids • 13–17岁

福音的三个乐章：种子被栽种、血被流出、果子被结出。

圣经中的树——属灵的光合作用

PS-Kids • 13–17岁

扎根、浇灌、结果：常在的属灵生物学。

无知富户的比喻

比喻研究 • 路加福音 12:13–21

借着 Dallas Willard 的《Scandal of the Kingdom》，从作者与听众的角度来看——为什么耶稣在乎的珍宝是灵魂，而不是谷仓。

从荆棘到丰收

15 分钟课程 • 约瑟与创世记 3

一堂 15 分钟的课，追溯希伯来文字 itsavon，从伊甸园的咒诅一直到约瑟的故事。

约瑟与咒诅的逆转

深入研究 • עִצָּבוֹן (itsavon)

一项圣经神学研究，追溯希伯来文字 itsavon 贯穿创世记的轨迹，包含七十士译本分析、古代近东背景和预表论。

约瑟的奇妙旅程

PS-Kids • 5–8岁

约瑟的哥哥们对他很刻薄，但神使用每一件艰难的事，拯救了整个民族！

约瑟：从坑里到王宫

PS-Kids • 9–12岁

被出卖、被卖为奴、被囚禁——然而神一直在这一切中作工。

约瑟与咒诅的逆转

PS-Teens • 13–17岁

希伯来文字 itsavon 把伊甸园的咒诅与约瑟的故事连在一起——并指向基督。

Pesach：神的保护同在

希伯来文字词研究 • 出埃及记 12

“逾越”并不是指跳过去——这个希伯来文字的意思是神在上方盘旋并加以遮护。

神的盾牌：真正的逾越节故事

PS-Kids • 5–8岁

逾越节那一夜，神像盾牌一样保护祂的子民。

逾越：不只是越过

PS-Kids • 9–12岁

“逾越”背后的希伯来文字，以及它真正的意思。

拆解 Pesach：逾越真正的意思

PS-Kids • 13–17岁

对 pesach 的字词研究——出埃及记 12 章中神盘旋保护的同在。

男与女

深入研究 • 科学所衡量的与圣经所说的

性别究竟有多少种？生物学所承认的两种配子类型、两个间性人群的数字（1.7% 对 0.018%，以及为什么两者不同）、现代意义上的“gender（社会性别）”一词于 1955 年从何而来——以及马太福音 19 章：耶稣引用“男和女”，随后谈到那些“生来如此”的人。

战争学院式教会（The War College Church）

教会论 • 信徒当如何实践

从使徒行传 2:42 到 Finney 的呼召上前（altar call），再到 Willow Creek 的咖啡吧——2000 年的教会实践，以及 J. P. Moreland 重整地方教会的蓝图。

一个罪人的信仰宣言

十条信仰条文

十条条文，分别论及神、耶稣、恩典、信心、人类、悔改、教会、成长、爱与盼望。

主祷文

马太福音 6:9–13

耶稣教导门徒的祷告——以 ESV 和 LXX 希腊文呈现。

使徒信经

历史性的信仰宣言

基督教信仰的古老纲要，数百年来为各宗派所共同使用。

末世系列

系列总览 • 4 堂课

完整的四堂课系列。请从这里开始，一目了然地看到全部四堂课，并选择从哪里开始。每堂课都附有 PDF 下载。

被提与主的再来（Parousia）

末世系列 • 第 1 课

“被提”教义究竟从何而来（Darby，1830 年）、早期教会教导了什么，以及希腊文 parousia、apantêsis 和 harpazô。介绍 Matthew Halsted 的《The End of the World as We Know It》（2023）。

启示录

末世系列 • 第 2 课

约翰在拔摩岛、亚细亚的七个教会、启示文学体裁，以及四种解释方式（过去派、历史派、未来派、理想派）。为什么 Pleasant Springs 采取折衷的“理想派—过去派”读法。

千禧年、以色列与教会

末世系列 • 第 3 课

三种千禧年观点（前千禧年／无千禧年／后千禧年）、启示录 20 章逐节解读、罗马书 9–11 章，以及关于以色列与教会的四种框架（时代论、圣约论、新约论、历史性前千禧年圣约论——我们的立场）。

对终末的积极圣经神学

末世系列 • 第 4 课 • 系列终章

五幕的宏大故事、已然与未然、关于基督再来的六个真理、身体的复活、新天新地，以及神永远与祂的子民同住。系列终章。

教会历史时间线

系列索引 • 主后 30 年至今

我们教会历史系列中的每一个事件，按时间顺序排列，围绕 Mark Noll 的《Turning Points》编排。新课程上线后会陆续链接进来。

使徒与新约的写成

教会历史 • 第 1 课 • 主后 30–100 年

口头宣讲如何成为流传的书信和正典。谁在何时写了什么——以及罗马书背后的团队：保罗、德丢和非比。

耶路撒冷的陷落（主后 70 年）

教会历史 • 第 3 课 • Noll TP 1

罗马军团焚毁圣殿、基督教被推向独立的那一天。约瑟夫作为目击证人、逃往佩拉，以及耶稣橄榄山预言的应验。

使徒教父

教会历史 • 第 4 课 • 约 95–150 年

革利免、依纳爵、坡旅甲、《十二使徒遗训》（Didache）、《黑马牧人书》、帕皮亚、《致丢格那图书》——亲身认识使徒的那一代人。主教／长老／执事的架构、三一洗礼、主日圣餐，以及最早的殉道者。

护教士与诺斯底危机

教会历史 • 第 5 课 • 约 130–200 年

游斯丁、爱任纽的《反异端》、马西昂、瓦伦丁，以及四件武器——信仰准则、正典、使徒统绪、主教制度——为在两条战线上捍卫福音而铸成。

特土良、俄利根与居普良

教会历史 • 第 6 课 • 约 200–260 年

三座城市、三个学派——拉丁神学诞生于迦太基，圣经学术铸就于亚历山大，教会论在逼迫之下锤炼成形。另有德西乌斯危机和第一部系统神学。

尼西亚会议（主后 325 年）

教会历史 • 第 7 课 • Noll TP 2

君士坦丁召集主教们、亚流危机、homoousios（同质）和尼西亚信经。另有亚他那修的 contra mundum（独抗世界）、卡帕多西亚教父，以及君士坦丁堡会议（381 年）。

迦克墩会议（主后 451 年）

教会历史 • 第 8 课 • Noll TP 3

聂斯脱利对西里尔、431 年的以弗所会议、强盗会议、利奥的《Tome》，以及界定基督的四个副词。另有东方正统教会——科普特、埃塞俄比亚、亚美尼亚、叙利亚教会——他们因一个介词而离席。

希波的奥古斯丁

教会历史 • 第 9 课 • 主后 354–430 年

不安的心与被转变的意志。《忏悔录》、多纳徒派与贝拉基派之争、《神之城》，以及此后笼罩每一位西方神学家的长长阴影。

本笃会规（主后 530 年）

教会历史 • 第 10 课 • Noll TP 4

卡西诺山、三项誓愿（定居、生命的转变、顺服）、神圣日课、ora et labora（祈祷与劳作），以及修道制度对西方基督教的拯救。另有大格列高利和英格兰宣教。

马所拉文本

教会历史 • 第 11 课 • 圣经主线 1/3

文士（Soferim）与马所拉学者、提比哩亚与巴比伦传统、亚勒颇抄本与列宁格勒抄本，以及死海古卷的印证。今天每一部新教旧约背后的希伯来文本。

耶柔米与武加大译本

教会历史 • 第 12 课 • 圣经主线 2/3

耶柔米在伯利恒的洞穴、保拉与尤斯托奇姆、hebraica veritas（希伯来真理）原则、与奥古斯丁关于葫芦与常春藤的争论，以及统治西方一千年的拉丁文圣经。

英文圣经

教会历史 • 第 13 课 • 圣经主线 3/3

从威克里夫到丁道尔，到日内瓦圣经，再到钦定本（1380–1611 年）。非法的翻译、走私的新约、在 Vilvoorde 和 Smithfield 殉道的人，以及给了英语一部圣经的五十四位学者。

查理曼加冕

教会历史 • 第 14 课 • 800 年圣诞节

教宗利奥三世在圣彼得大教堂为查理曼加冕，西方基督教世界由此形成。另有加洛林文艺复兴（Alcuin）、撒克逊战争与 Verden，以及在亚琛加入的 filioque（和子句）。

1054 年的大分裂

教会历史 • 第 2 课 • Noll TP 5

东西方分裂；三种正典分道扬镳（新教、天主教、东正教）；从梵蒂冈第一次大公会议至今，西方天主教教义中教宗的角色。

路德在沃尔姆斯（1521 年）

教会历史 • 第 15 课 • Noll TP 6

九十五条论纲、1520 年的三篇重要论文、在查理五世面前说“我站在这里”、瓦特堡和九月版新约、五个“唯独”，以及对路德阴暗面的诚实直言。

加尔文、慈运理与改革宗

教会历史 • 第 16 课 • 约 1519–1564 年

慈运理在苏黎世、马尔堡分裂、加尔文的《基督教要义》、日内瓦的四种职分、对塞尔维特事件的诚实审视，以及改革宗传到苏格兰、胡格诺派、荷兰人和清教徒之中。

激进宗教改革

教会历史 • 第 17 课 • 约 1525–1700 年

再洗礼派，从苏黎世的 Grebel 到 Menno 再到阿米什人——信徒洗礼、非暴力、政教分离、《Martyrs Mirror》，以及现代浸信会良心的根源。

英国宗教改革

教会历史 • 第 18 课 • Noll TP 7

亨利八世的至尊法案、克兰默与《公祷书》、修道院的解散、牛津的玛丽女王时期殉道者，以及伊丽莎白的和解方案——英国圣公宗基督教的诞生。

反宗教改革与耶稣会

教会历史 • 第 19 课 • Noll TP 8

罗耀拉的依纳爵、耶稣会、特伦托会议（1545–1563 年）、特伦托弥撒，以及耶稣会遍及全球的宣教——罗马对宗教改革的回应。

第一次大觉醒

教会历史 • 第 20 课 • 约 1734–1745 年

爱德华兹在北安普顿、怀特菲尔德穿梭各殖民地、Tennent 使长老会分裂、Chauncy 的批评，以及爱德华兹的《宗教情感》——重塑美国新教的复兴。

卫斯理兄弟的归信

教会历史 • 第 21 课 • Noll TP 9

苏珊娜·卫斯理在 Epworth 的牧师住宅、圣社（Holy Club）、阿尔德斯门街、田野布道、班会、查尔斯的 6,500 首诗歌，以及循道宗复兴的诞生。

第二次大觉醒

教会历史 • 第 22 课 • 约 1795–1840 年

1801 年的 Cane Ridge、Charles Finney 的新措施、Burned-Over District（烧尽之地），以及推动废奴、戒酒、妇女权利和 19 世纪美国各大改革运动的复兴。

复原运动

教会历史 • 第 23 课 • 约 1801–1906 年

Barton Stone、坎贝尔父子、1832 年的合并，以及恢复新约教会的美国运动——基督门徒会（Disciples of Christ）、基督教会（Christian Churches）和基督的教会（Churches of Christ）的起源。

圣洁运动与五旬节运动

教会历史 • 第 24 课 • 约 1835 年至今

从 Phoebe Palmer 的周二聚会，到 Parham 的托皮卡，再到 William Seymour 的阿苏萨街——凯锡克运动、五旬节运动、灵恩更新，以及它们所产生的六亿五千万人的运动。

法国大革命

教会历史 • 第 25 课 • Noll TP 10

1789 年、教士公民组织法、理性崇拜、恐怖统治、Vendée（旺代）、拿破仑的政教协定，以及随后基督徒与世俗现代性之间漫长的角力。

清教徒、贵格会与摩拉维亚弟兄会

教会历史 • 第 26 课 • 约 1560–1790 年

英国清教徒（班扬、欧文、巴克斯特、威斯敏斯特）、公谊会（福克斯、佩恩、日耳曼敦抗议），以及 Zinzendorf 的赫恩胡特摩拉维亚弟兄会——他们开启了现代新教宣教。

1910 年爱丁堡

教会历史 • 第 27 课 • Noll TP 11

威廉·克里、戴德生、John R. Mott、1910 年世界宣教大会、V. S. Azariah 的“请给我们朋友”，以及现代普世运动的诞生。

芝加哥圣经无误声明

教会历史 • 第 28 课 • ICBI 1978

Boice、Sproul、Packer、Geisler、Henry、Schaeffer、Lindsell——ICBI、它的三次高峰会议（1978、1982、1986 年）、十九条信条，以及福音派的圣经教义。

第二次梵蒂冈大公会议

教会历史 • 第 29 课 • Noll TP 12

约翰二十三世的 aggiornamento（更新）、四个会期、十六份文件，以及专家顾问（Rahner、Ratzinger、de Lubac、Congar、Küng、Murray）。Noll 十二个转折点的完结。

经院哲学与中世纪盛期

教会历史 • 第 30 课 • 补充课程

安瑟伦、伯尔纳、中世纪大学、彼得·伦巴德的《Sentences》、方济各与多明我、阿奎那的《神学大全》、波拿文都拉、司各脱和奥卡姆——造就拉丁基督教世界神学语法的三百年。

晨星改革者

教会历史 • 第 31 课 • 补充课程

里昂的彼得·瓦勒度与瓦勒度派（1173 年）；约翰·威克里夫与牛津的罗拉德派（卒于 1384 年）；布拉格的扬·胡斯于 1415 年 7 月 6 日在康斯坦茨被焚。宗教改革之前的改革者。

敬虔主义与巴赫

教会历史 • 第 32 课 • 补充课程

Spener 的《Pia Desideria》、Francke 的哈雷孤儿院和特兰奎巴宣教（1706 年）、Zinzendorf 的摩拉维亚弟兄会，以及巴赫的清唱剧——Soli Deo Gloria（惟独荣耀归于神）。

全球南方（系列终章）

教会历史 • 第 33 课 • 补充课程

如今 67% 的基督徒生活在非洲、亚洲和拉丁美洲。Luwum、Kimbangu、倪柝声、Padilla、Bediako、Sanneh；1974 年洛桑与 2010 年开普敦。系列终章。

建国先贤、信仰与美国实验

原始文献研究 • 美国历史

建国先贤究竟如何看待耶稣、为什么《权利法案》中没有祂的名字、什么是自然神论，以及“昭昭天命”如何把天意变成了政策。